armsforrojava

Ανοιχτή καμπάνια για την οικονομική και πολιτική στήριξη του αγώνα των ανταρτών και ανταρτισσών του YPG/YPJ


Leave a comment

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ θέλουν να ενταχθούν στις Μονάδες Λαϊκής Άμυνας YPG

πηγή: The Lions Of Rojava –

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ θέλουν να ενταχθούν της Μονάδες Λαϊκής Άμυνας YPG

Το  μοναδικό online σύστημα για να συμβουλεύει τους εθελοντές που θέλουν  να συμμετάσχουν στις Μονάδες Λαϊκής Άμυνας (YPG) στη μάχη κατά του ISIS είναι αυτή τη σελίδα:

 https://www.facebook.com/pages/The-Lions-Of-Rojava

Και εδώ είναι τα πολύ σημαντικά σημεία που πρέπει να έχετε κατά νου, αν  σχεδιάζετε να ενταχθείτε στην YPG:

  • Μην επικοινωνήσετε με οποιασδήποτε άλλη σελίδα του Facebook, ομάδα ή λογαριασμό εκτός του LionsofRojava
  • κατά την επικοινωνία με τα λιοντάρια της Rojava κρατήστε όλη τη διαδικασία ιδιωτική, κάντε επαφή στέλνοντας μήνυμα στη σελίδα μας, μην ποστάρετε ή σχολιάζετε!
  • Εάν το μήνυμα σας δεν απαντηθεί γρήγορα κάντε λίγη υπομονή, οι admins μας θα απαντήσουν σε όλες τις ερωτήσεις σας το συντομότερο δυνατόν.

 

important Notice for Those Volunteering to Join the People’s Defense Units YPG

The one and only on-line system that can advise the volunteers to join the People’s Defense Units (YPG) in the battle against ISIS is this page: ‘The Lions of Rojava’

And here are the very important points you must keep in mind if you’re planning to join the YPG:

  • Do not contact any other Facebook pages, groups or accounts except the Lions of Rojava
  • While contacting the Lions of Rojava keep all the process private, only contact by messaging our page, not posting on our timeline or commenting.
  • If your message is not being responded quickly (or you just receive an original answer text) be a little patience, our admins will respond to all of your questions ASAP.
Advertisements


Leave a comment

Κομπανί: Ο δρόμος προς την ελευθερία έρχεται μέσα από την οργάνωση.

Η διοικήτρια των YPJ, Biharin Kendal και η μαχήτρια των YPJ Viyan Peyman, οι οποίες αντιστέκονται στην βία του ISIS στην Kobanê για μήνες, ανέφεραν ότι η αντίσταση των YPJ ήταν ένα παράδειγμα για τις γυναίκες του κόσμου, και τις κάλεσε να ” εντείνουν τον αγώνα έναντι της ανδρικής ηγεμονικής βίας “. Οι μαχήτριες των YPJ υπογράμμισαν ότι ο δρόμος προς την ελευθερία για τις γυναίκες έγκειται στο να είναι οργανωμένες.

 

«Ο Αγώνας είναι αναγκαίος κάθε μέρα»

Η Biharin Kendal  τόνισε ότι ο αγώνας ενάντια στην ανδρική ηγεμονική  βία πρέπει να διεξάγεται κάθε μέρα, όχι μόνο στις 25 Νοεμβρίου, προσθέτοντας ότι η ανδρική βία κατά των γυναικών αυξάνεται. Πρόσθεσε ότι η βία κατά των γυναικών έχει επιφέρει την καταστροφή πολλών πολιτισμών, γλωσσών και ταυτοτήτων, λέγοντας: ” Οι συμμορίες του ISIS προσπαθούν να εξαφανίσουν την κουρδική ταυτότητα, τον πολιτισμό και τη γλώσσα με την επίθεση εναντίων των γυναικών, ξέροντας πώς μια κοινωνία δεν μπορεί να επιβιώσει αν γκρεμιστεί η θέληση των γυναικών.”

 «Η Αντίσταση των YPJ σύμφωνη με το πνεύμα της 25ης Νοεμβρίου»

Η Biharin Kendal είπε ότι οι συμμορίες του ISIS ενάντια στις οποίες οι μαχήτριες των YPJ αγωνίζονται είναι οι κύριοι εκπρόσωποι της αντιδραστικής επιθετική νοοτροπία της αρσενικής κυριαρχίας, και ότι στο πλαίσιο αυτό η αντίσταση των αγωνιστριών των YPJ είναι εναρμονισμένη με το πνεύμα της 25ης Νοεμβρίου.

Η Biharin Kendal πρόσθεσε ότι οι μαχήτριες των YPJ συμβολίζουν την αντίσταση ενάντια στο ISIS σε όλο τον κόσμο, και έχουν μια ξεχωριστή σημασία και νόημα για τους Κούρδους.

Η ARIN είναι η πιο σημαντική απάντηση στην ανδρική βία»

Η Biharin Κένταλ συνέχισε λέγοντας ότι η πάλη που διεξάγεται από τις αδελφές Mirabel  διεξάγεται από τις Leyla Κασίμ, Beritan, Zilan και πιο πρόσφατα από την ARIN Mirkan στη Μέση Ανατολή, συνεχίζοντας: ” η ARIN και άλλες γυναίκες σύντροφοι έχουν βάλει το σώμα τους στη πρώτη γραμμή για να αποτραπεί οι συμμορίες να επιτύχουν τους στόχους τους Αυτή ήταν η πιο σημαντική απάντηση στην νοοτροπία της ηγεμονικής ανδρικής βίας εκ μέρους των γυναικών του κόσμου. Σε αυτό το πλαίσιο, εμείς οι κούρδες γυναίκες αποδίδουμε μεγάλη σημασία  στην 25 Νοεμβρίου και καλωσορίζουμε τον αγώνα και την αντίσταση που αρμόζει το νόημά της. Ο αγώνας των Κούρδων γυναικών με επικεφαλής τις μαχήτριες των YPJ  πρέπει επίσης να αποτελέσει παράδειγμα για όλες τις γυναίκες του κόσμου. ”

Χαιρετισμός στις γυναίκες που αντιστέκονται στα σύνορα

Τονίζοντας ότι οι γυναίκες σε όλα τα  εδάφη του Κουρδιστάν και σε όλο τον κόσμο θα πρέπει να καταπολεμήσουν όλες τις μορφές βίας σήμερα και κάθε  μέρα, Η Κένταλ ανέφερε ότι η 25 Νοεμβρίου, έχει μια συμβολική σημασία, υπογραμμίζοντας ότι ήταν σημαντικό να εντείνουμε τον αγώνα κάθε στιγμή και κάθε μέρα.

Η  Κένταλ πρόσθεσε ότι εκείνη και οι μαχήτριες των YPJ  χαιρετίζουν τις γυναίκες που συμμετέχουν στις  αγρύπνιες αντίστασης στην Suruç από την αρχή της αντίστασης στην Kobanê.

 «Σύστημα δολοφονούν τις γυναίκες που αναζητούν την ελευθερία»

Η μαχητής Viyan Peyman επεσήμανε την χιλίων ετών ανδρική βία στην ιστορία, προσθέτοντας? «Το καπιταλιστικό σύστημα είναι η σημερινή αντιπροσωπευτική  μορφή βίας που συνεχίζεται κατά τη διάρκεια όλων των γενεών. Το καπιταλιστικό σύστημα έχει σκοτώσει τις γυναίκες που αναζητούν την ελευθερία εναντιωνόμενες σε αυτό και θα συνεχίσει να το κάνει, με τον ίδιο τρόπο που το έκανε στις γυναίκες που αντιστάθηκαν ενάντια στη βία στο Μεσαίωνα δολοφονώντας τες.

Παραδείγματα για αυτές τις δολοφονίες στη Μέση Ανατολή αποτελείται η Λεϊλά Κασίμ που εκτελέστηκε από το ιρανικό καθεστώς, το οποίο είναι ένα προϊόν του καπιταλιστικού συστήματος και, πιο πρόσφατα η Kader Ortakaya η οποία είναι μεταξύ των χιλιάδων γυναικών που σκοτώθηκαν αρνούμενη τη βία του καπιταλιστικού συστήματος. ”

 «Ο Αγώνας συνεχίζεται»

Η Viyan Peyman τόνισε ότι οι γυναίκες συνεχίζουν τον αγώνα τους παρά τις σφαγές που έχουν περάσει, και ότι οι μαχήτριες των  YPJ εξαπέλυσαν ένοπλο αγώνα κατά των συμμοριών του ISIS που αντιπροσωπεύουν την ποιό αηδιαστική νοοτροπία που παρουσιάστηκε από το καπιταλιστικό σύστημα για την εκπλήρωση των σκοπών του σήμερα.


«Δεν υπάρχει ελευθερία χωρίς οργάνωση»

Η Peyman επεσήμανε ότι η YPJ είναι η δύναμη αυτοάμυνας των γυναικών όλου του κόσμου, υπογραμμίζοντας ότι οι μαχήτριες των YPJ θα αγωνιστούν εναντίον όλων των ειδών των επιθέσεων με στόχο την ελευθερία των γυναικών. “Ο απαράμιλλος αγώνα που δίνουμε εδώ σήμερα δεν είναι ένας ένοπλος αγώνας και μόνο. Είναι η θέληση των γυναικών για την ελευθερία ενάντια σε όλες τις βρώμικες μεθόδους της ανδροκρατικής νοοτροπίας. Αυτό που θα ήθελα να πω σε όλες τις γυναίκες είναι ότι καμία δεν μπορεί να επιτύχει την ελευθερία με το να στέκεται μόνη της. Ο δρόμος προς την ελευθερία για τις γυναίκες έγκειται στο να είναι οργανωμένες. Ούτε μια γυναίκα δεν πρέπει να παραμείνει ανοργάνωτη ».


Leave a comment

Lift the ban on the PKK – Freedom and Justice for the Kurds

Peace in Kurdistan Campaign believes that framing the Kurdish-Turkish conflict in terms of ‘terrorism’, far from solving the violence, has fuelled further conflict and resentment. Thousands of peaceful human rights activists and demonstrators, as well as elected politicians, lawyers and journalists, have been imprisoned in Turkey for entirely non-violent activities, deemed by the state security apparatus to be acts of terror against the state. Europe and the UK, which support Turkey’s position, also placed the PKK on the list of banned organisations and for many in the diaspora who remain linked to their homeland’s struggle for self-determination, this has led to intolerable levels of state harassment, stops and searches at border crossings, detentions, and arrests. As it has been put elsewhere, the war on terror “has generated an extensive repertoire of its very own terror”.

In addition, the peace talks that were announced at the end of 2012 and the following ceasefire called by Abdullah Ocalan, laid the foundations for the onset of negotiations that have the potential to lead to peace in Turkey and self-determination for the Kurdish people. However, as long as the PKK remains a blacklisted organisation, these talks are unlikely to turn into genuine negotiations. Some of the Kurdish movement’s most important representatives, who should be playing a key role in the resolution process, are still in prison, including Abdullah Ocalan himself. The blacklisting has led to intensive criminalisation of political dissent and of pro-Kurdish voices, creating a host of political prisoners whose amnesty must also be a condition for a genuine peace process.

The Delist the PKK campign has now moved to a dedicated site: delistthepkk.com. Here you will find information on how to take part, as well as updates on the campaign and political developments.


Leave a comment

Το κίνημα των Κούρδων γυναικών

από rebelian

 

Παρά την έκπληξη που οι φωτογραφίες έχουν δημιουργήσει, δεν έχει δοθεί μεγάλη προσοχή στην ανάλυση του πώς και από πού αυτές οι ομάδες προέρχονται Η Dílar Dirik δραστηριοποιείται στο Κίνημα των Κούρδων Γυναικών και είναι ερευνήτρια του Κουρδικού και του γυναικείου κινήματος. Η συνέντευξη έγινε από την Marta Jorba και Maria Rodó ( από την φεμινιστική συλλογικότητα Gatamaula, στην Βαρκελώνη)

Τι πιστεύεται για τον τρόπο που αντιμετωπίζετε το ζήτημα;

Μετά την άνοδο του ισλαμικού κράτους ο κόσμος έχει συνειδητοποιήσει ότι υπάρχουν γυναίκες που αγωνίζονται στο Κουρδιστάν. Πολλοί άνθρωποι δεν γνώριζαν τι συνέβαινε στην περιοχή αυτή και έμειναν έκπληκτοι ότι οι γυναίκες σε μια κοινωνία που θεωρείται συντηρητική και κυριαρχείται από άνδρες πολεμούν και κερδίζουν μάχες ενάντια σε αυτή την  βάναυση οργάνωση. Τα καπιταλιστικά μέσα μαζικής επικοινωνίας, και ακόμη και τα περιοδικά μόδας σας, αυτό που έκαναν είναι να δράττονται των συγκυριών και να εργαλειοποιούν τον νόμιμο αγώνα των γυναικών αυτών, σαν να ήταν ένα είδος «σέξι» φαντασίας Δυτικού στυλ. Έχουν επικεντρώσει το ενδιαφέρον τους σε πολύ επιφανειακά στοιχεία, όπως «ότι οι μαχητές του Ισλαμικού Κράτους φοβούνται τις Κούρδες γυναίκες ότι αν μια από αυτές τους σκοτώνει δεν θα πάνε στον παράδεισο.” Αλλά αγνοούν ότι αυτό είναι ένα βαθιά περίπλοκο ζήτημα που πάει πολύ πέρα από τον ένοπλο αγώνα σε αυτή τη σύγκρουση. Αυτό που υπάρχει είναι ένα πολιτικό σχέδιο ριζοσπαστικής χειραφέτησης.
Ποιές είναι οι  YPJ και ποιος είναι ο ρόλος τους στη σύγκρουση;

Οι YPJ είναι αμυντικές δυνάμεις των γυναικών, αλλά υπάρχει ένας πολύ ευρύτερος αγώνας πέρα από το πεδίο της μάχης. Οι Yekîtiya Star είναι η οργάνωση ομπρέλα του κινήματος των γυναικών στην Rojava (Δυτικό Κουρδιστάν / βόρεια Συρία). Στα τρεις καντόνια της Rojava – στη μέση του πολέμου – οι κανόνες της συμπροεδρίας πληρούνται [όλες οι θέσεις-χρεώσεις πληρούνται από μια γυναίκα και έναν άνδρα], ποσόστωση και δημιούργησαν μονάδες υπεράσπισης των γυναικών, συμβούλια γυναικών, σχολεία, δικαστήρια και συνεταιρισμούς. Οι νόμοι έχουν ως στόχο την εξάλειψη των διακρίσεων λόγω φύλου. Για παράδειγμα, οι άνδρες που χρησιμοποιούν βία κατά των γυναικών δεν μπορούν να είναι μέρος της διοίκησης. Μία από τις πρώτες πράξεις της κυβέρνησης ήταν η ποινικοποίηση των καταναγκαστικών γάμων, της ενδοοικογενειακής βίας, των εγκλημάτων τιμής, της πολυγαμίας, των παιδικών γάμων, και της “τιμή της νύφης”. Δεν εκπλήσσει ότι πολλές άραβες γυναίκες, Τουρκάλες, Αρμένιες και Ασσύριες έχουν ενταχθούν στις ένοπλες ομάδες και στις διοικητικές υπηρεσίες της Rojava. Ο στόχος είναι να διασφαλιστεί ότι η κοινωνία εσωτερικεύει και κατανοεί το γεγονός ότι η απελευθέρωση των γυναικών αποτελεί θεμελιώδη αρχή για την απελευθέρωση και τη δημοκρατία, και δεν είναι μόνο  ευθύνη των γυναικών. Η επανάσταση πρέπει να αλλάξει την πατριαρχική νοοτροπία της κοινωνίας. Σε αντίθετη περίπτωση, η ιστορία θα επαναληφθεί και οι γυναίκες, οι οποίοι συμμετείχαν ενεργά στην επανάσταση, θα χάσουν τα πάντα, αφού επιτευχθεί η “απελευθέρωση”. Αυτό είναι ό, τι συνέβη σε πολλές γυναίκες σε άλλα μέρη του κόσμου. Ως εκ τούτου, η έννοια της επανάστασης πρέπει να περιλαμβάνει ενεργά το 50% του πληθυσμού, εάν είναι να επιτευχθεί πραγματική ελευθερία.

Ποιες είναι οι σχέσεις μεταξύ των μονάδων υπεράσπιση των γυναικών (YPJ) και των Λαϊκών Μονάδων Άμυνας (YPG);

Και οι δύο ομάδες είναι δυνάμεις αυτοάμυνα της Rojava και είναι αλληλένδετες. Η YPJ (Μονάδες Άμυνας των γυναικών) δεν υπόκειται στον YPG (Μονάδες Λαϊκής Άμυνας), Είναι απλά μια ομάδα γυναικών που διοργανώθηκε ανεξάρτητα για να διεξάγει στρατιωτικές επιχειρήσεις και εκπαίδευση. Αλλά δεν πρέπει όλες οι γυναίκες να ενταχθούν στην YPJ, δεδομένου ότι οι ομάδες δεν διαχωρίζονται κατά φύλο. Και οι δύο επικεντρώνονται στην ιδεολογική και πολιτική εκπαίδευση, αλλά η YPJ δίνει μεγάλη έμφαση στην εκπαίδευση και την χειραφέτηση των γυναικών.

 

Ποιες είναι οι συνέπειες των σημερινών επιθέσεων στην οικοδόμηση του πολιτικού σχεδίου στην Rojava; Και ειδικά για τις γυναίκες και τον αγώνα για την απελευθέρωση των δύο φύλων;
Δυστυχώς, λόγω της έντασης του πολέμου, πολλά από τα έργα ενδέχεται να μην λειτουργούν όπως θα έπρεπε. Η επανάσταση στην Rojava είναι ιδεολογικά κοντά στο ΡΚΚ και το σύστημα που έχει εγκαθιδρυθεί βασίζεται στην έννοια της “Δημοκρατικής συνομοσπονδίας», που προωθεί την τοπική αυτοδιοίκηση και την ριζοσπαστικοποίηση της βάσης, την ισότητα των φύλων και του περιβάλλοντος, η οποία αμφισβητεί τα αυθαίρετα  υπάρχοντα σύνορα. Αλλά τώρα ολόκληρη η πόλη της Kobanê έχει κινητοποιηθεί για τον πόλεμο.

Ωστόσο, στο καντόνι της Cizîre, η οποία είναι η μεγαλύτερη και πιο σταθερή από τους τρεις νομούς, παρόλο τον πόλεμο έχουν δημιουργήσει πολλούς συνεταιρισμούς, σχολεία, συμβούλια, ακαδημίες και ανεξάρτητες δομές για τις γυναίκες. Για παράδειγμα, το Σεπτέμβριο του 2014, στο Qamishlo  ιδρύθηκε η Ακαδημία Κοινωνικών Επιστημών Μεσοποταμία.

Το οικονομικό και πολιτικό εμπάργκο πολέμου έχουν προκαλέσει την παραβίαση κάποιων στοιχείων της κοινωνικής επανάστασης. Αλλά αυτό αναγκάζει τους ανθρώπους να βρουν δημιουργικές λύσεις στα προβλήματά τους. Όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με τον αποκλεισμό, οι άνθρωποι αφιερώνονται περισσότερο στη γεωργία τους συνεταιρισμούς και τις κοινότητες εργασίας. Αλλά φυσικά, η κρίση των προσφύγων, ο πόλεμος, οι εκτοπίσεις, τα τραύματα, είναι καταστάσεις που καθιστούν δύσκολη την υλοποίηση των δράσεων της δημοκρατικής αυτονομίας όπως θα θέλαμε.

Παρά την τρέχουσα προσοχή των μέσων ενημέρωσης σχετικά με αυτές τις πρόσφατες εξελίξεις, θα μπορούσες να μας εξηγήσει ποια ήταν η κατάσταση πριν;

Η επίθεση αυτή στην Kobanê είναι πραγματικά η τελευταία από τις πολλές επιθέσεις αυτού του έτους. Το ISIS είχε επιτεθεί στην Kobanê επανειλημμένα, λόγω της στρατηγικής και συμβολικής της σημασίας. Για δύο χρόνια, οι Κούρδοι έχουν αγωνιστεί στην Rojava τόσο εναντίον του καθεστώτος του Άσαντ [Πρόεδρου της Συρίας] όσο και έναντι των ριζοσπαστικών ισλαμικών δυνάμεων όπως η al-Nusra ή το ISIS. Αλλά ο αγώνας είχε αγνοηθεί πλήρως μέχρι στιγμής.
Οι Κούρδοι έχουν εδώ και χρόνια προειδοποιήσει τον κόσμο για τον κίνδυνο του ISIS  κατηγορώντας την Τουρκία, τη Σαουδική Αραβία και το Κατάρ ότι στηρίζει τους τζιχαντιστές στη Συρία. Ο γιος του Σαλίχ Μουσλίμ,  συμπρόεδρου του Κόμματος Δημοκρατικής Ένωσης (PYD) στην Rojava πέθανε μάχες ενάντια στο ISIS το 2013. Και αυτό ήταν ένα χρόνο πριν ο κόσμος γνώριζε την ύπαρξη του ISIS. Ο Μούσλιμ προσπάθησε να μιλήσει σε διάφορους διεθνείς παράγοντες, αλλά του αρνήθηκαν τις συναντήσεις και ακόμα και τις άδειες εισόδου . Παρά αυτές τις επιθέσεις, οι Κούρδοι εξαιρούνται επίσης από την ειρηνευτική διάσκεψη στη Γενεύη ΙΙ. Αλλά τα ίδια κράτη που είχαν προηγουμένως υποστηρίξει τους τζιχαντιστές είναι τώρα μέρος του συνασπισμού εναντίον τους. Και για άλλη μια φορά, ήταν οι Κούρδοι που πολέμησαν μόνοι στην Kobanê. Για ένα μήνα, ο κόσμος είχε πρόβλεψει ότι «η Kobanê θα πέσει ανά πάσα στιγμή.” Αλλά η Kobanê ακόμα όρθια χάρη στην εξαιρετική αντοχή, χάρη στην πολιτικοποίηση των ανθρώπων της. Οι πρόσφατες αεροπορικές επιδρομές έχουν βοηθήσει, αλλά δεν θα είχε αντέξει χωρίς τους ανθρώπους που  έμειναν εκεί και αγωνίζονται.

Και ποιος είναι ο ρόλος της Τουρκίας στη σύγκρουση;

Έχει επανειλημμένα δηλωθεί ότι η Τουρκία, προκειμένου να ανατρέψει τον Μπασάρ αλ-Άσαντ και να υπονομεύσει την αυτονομία των Κούρδων στη Συρία, υποστήριξε τους τζιχαντιστές στη Συρία οικονομικά, στρατιωτικά, υλικοτεχνικά και πολιτικά. Και το έκανε αυτό γιατί είναι ένας σημαντικός σύμμαχος του ΝΑΤΟ στην περιοχή.

Ο κόσμος ήταν συγκλονισμένος από το να βλέπει πώς ο τουρκικός στρατός στα σύνορα έβλεπε τουςμαχητές του ισλαμικού κράτους, αλλά να μην κάνει τίποτα. Ο Πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ακόμη  καθόρισε τους όρους για τη στήριξη της  Kobanê, υποστηρίζοντας ότι μια ουδέτερη ζώνη θα πρέπει να δημιουργηθεί στη βόρεια Συρία – βασικά μιλούσε για μια τουρκική κατοχή της Rojava. Επιπλέον, ότι οι Κούρδοι θα πρέπει να ενταχθούν στον Συρο-αραβικό, και αντιπολιτευόμενο Δημοκρατικό Κόμμα Ένωσης και θα πρέπει να αποστασιοποιηθούν από το Εργατικό Κόμμα του Κουρδιστάν, PKK.

Φυσικά, αυτοί οι όροι είναι απαράδεκτοι για τους Κούρδους, οι οποίοι αγωνίζονται για δύο χρόνια για να δημιουργήσουν και να υπερασπιστούν την περιοχή. Αυτοί οι όροι ήταν επίσης μια ανήθικη κατάχρηση της απελπιστικής κατάστασης στην Kobanê.ο  Sali Ο Muslim απάντησε ότι οι Κούρδοι  αγωνίζονται κατά του συριακού καθεστώτος στην Rojava στον οποίο έχουν αντιταχθεί από το 2004, “Ήμασταν βασανιζόμενοι, είναι ψέμα ότι συμμαχήσαμε με τον Ασάντ.”

Η Τουρκία πάντα παρουσίασε τον εαυτό της ως θύμα και αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στον αγώνα κατά του ISIS. Αλλά σε αυτόν τον πόλεμο, η Τουρκία δεν είναι θύμα, αλλά ένας ενεργός παράγοντας. Ο Ερντογάν πιέζει για την ουδέτερη ζώνη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πριν  την ήθελε ” για να καταπολεμήσει Άσαντ”. Αυτό που είναι σαφές είναι ότι η προτεραιότητά της Τουρκίας είναι να καταστρέψει την Rojava και όχι  το ισλαμικό κράτος.

Με την υποστήριξη στην Kobanê, ή τουλάχιστον χωρίς να επιτίθεται σε όσους θέλουν να την υπερασπιστούν, ο Ερντογάν είχε την ευκαιρία να αποδείξει τον ειλικρινή σεβασμό για την ειρηνευτική διαδικασία με το PKK. Αντίθετα, εγκέκρινε επιθέσεις εναντίον των Κούρδων που πέρασαν τα σύνορα για να υπερασπιστούν την Kobanê και βομβάρδισε το PKK, το οποίο συνδέεται με τις κουρδικές δυνάμεις στη Συρία, το οποίο απέκτησε διεθνή φήμη ως ο ισχυρότερος εχθρός του ισλαμικού κράτους. Με τις ενέργειες αυτές, ο Ερντογάν βοήθησε  έμμεσα όχι μόνο στην δημιουργία προϋποθέσεων για περαιτέρω επιθέσεις εναντίον της Kobanê από το ISIS, αλλά χρησιμοποίησε την πολιορκία ως χρυσή ευκαιρία για να αποδυναμώσει τον κουρδικό λαό, δείχνοντας δραματικά την πλήρη έλλειψη του ενδιαφέροντος για την σύναψη ειρήνης με το PKK.

Τούρκοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι είπαν ότι το ΡΚΚ και το ισλαμικό κράτος είναι τα ίδια. Με τις ενέργειές του, ο Ερντογάν άφησε να εννοηθεί ότι ο δημοκρατικός σχεδιασμός της βάσης, με την ισότητα των φύλων και χωρίς αποκλεισμούς στην περιοχής είναι μία μεγαλύτερη «τρομοκρατική» απειλή, η οποία υπερτερεί του ISIS, που σταυρώνει, και συστηματικά βιάζει γυναίκες και τις πουλά ως σκλάβες του σεξ.

Οι συγκρούσεις μεταξύ των Κούρδων και των ισλαμιστικών και των ρατσιστικών ομάδων και την αστυνομία στην Τουρκία έχουν σκοτώσει πολλούς ανθρώπους. Οι Κούρδοι δεν θέλουν την τουρκική στρατιωτική επέμβαση. Μάλλον, θέλουν την Τουρκία να σταματήσει να υποστηρίζει τον ισλαμικό κράτος, να εγκαταλείψει το σχέδιο της ουδέτερης ζώνης και να αφήσει τους ανθρώπους και την βοήθεια να διασχίσουν τα σύνορα και να φτάσουν στην Kobanê.

Εάν η ειρηνευτική διαδικασία τελειώνει, αν το Ισλαμικό Κράτος διαπράξει σφαγή στο Kobanê, εάν περισσότεροι άνθρωποι σκοτωθούν σε συγκρούσεις στους δρόμους της Τουρκίας, οι Κούρδοι δικαίως κατηγορούν τον Ερντογάν και την κυβέρνησή του – αλλά και την αδράνεια της διεθνούς κοινότητας, η οποία  αποφεύγει την σύγκρουση με το τουρκικό κράτος, το οποίο στηρίζει τους τζιχαντιστές.

Πώς νομίζετε ότι θα μπορούσαν να βοηθήσουν τα άλλα πολιτικά κινήματα του κόσμου;

Τα άλλα κινήματα μπορούν να κάνουν πολλά πράγματα. Για παράδειγμα, θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τα δίκτυα και τις επαφές τους για να κινητοποιήσουν τον κόσμο για την Kobanê. Θα υπάρξει μια παγκόσμια διαδήλωση την 1η Νοεμβρίου, για παράδειγμα. Μπορούν να ενθαρρύνουν τα πολιτικά κόμματα, τα μέσα ενημέρωσης και τις κυβερνήσεις τους για να πιέσουν την Τουρκία και με τη σειρά τους να στηρίξουν την διοίκηση της Rojava ενάντια του ISIS. Εκτός από αυτό, οι άνθρωποι χρειάζονται επείγουσα ανθρωπιστική βοήθεια με τη μορφή τροφής, ρουχισμού, κουβερτών, βιβλία, κ.λπ.

Μπορούν επίσης να μοιραστούν τις δικές τους εμπειρίες και προοπτικές για να βοηθήσουν την Rojava να πετύχει μακροπρόθεσμα. Θα μπορούσαν να οργανώσουν  αντιπροσωπείες να επισκεφθούν την περιοχή και να αρχίζουν να πλησιάζουν τις θεωρητικές προσεγγίσεις του εναλλακτικού συστήματος που είναι εγκατεστημένο στην Rojava.

Τι νομίζετε ότι ο φεμινισμός θα μπορούσε ή θα έπρεπε να μάθει απο τον αγώνα των Κούρδων γυναικών;

Υπάρχουν πολλά πράγματα που μπορείτε να μάθετε από την εμπειρία της Kobanê, στην Rojava και τον αγώνα των κούρδων γυναικών. Για την αριστερά θα έπρεπε να ήταν μια κλήση αφύπνισης για να συνειδητοποιήσει ότι δεν κινητοποιήθηκε εγκαίρως. Η δεξιά ήταν πολύ πιο γρήγορη στο να οικειοποιηθεί το νόμιμο αγώνα και να εργαλειοποιήσει την Kobanê για τις ρατσιστικές, Ισλαμοφοβικές ή ιμπεριαλιστικές ατζέντες της . Οι εσωτερικές ιδεολογικές συζητήσεις της αριστεράς άφησαν ένα βαρύ φορτίο για τους ανθρώπους στην Kobanê, που δεν έχουν την πολυτέλεια να συζητήσουν την ηθική του εμπορίου όπλων, επειδή πολιορκήθηκαν από ριζοσπάστες δολοφόνους αποφασισμένους να διαπράξουν γενοκτονία.
Ειδικά για τις φεμινίστριες, αυτή η αντίσταση θα πρέπει να παρέχει νέες πληροφορίες σχετικά με τους διάφορους τρόπους με τους οποίους οι γυναίκες, ιδιαίτερα σε αυτή τη φεουδαρχική πατριαρχική περιοχή, μπορούν να χειραφετηθούν. Οι γυναίκες στην Rojava δεν δίνουν μόνο ένα υπαρξιακή πόλεμο με το ISIS, αλλά, παράλληλα, πραγματοποιούν επίσης μια κοινωνική επανάσταση. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης  σκιτσογραφούν τον αγώνα των γυναικών αυτών ως Δυτική, καπιταλιστική σέξι φαντασία, αλλά η αλήθεια είναι ότι οι γυναίκες αυτές οδηγούν ένα ριζοσπαστικό αγώνα, που μπορούν να αμφισβητήσουν το status quo πέρα από την κατάσταση πολιορκίας που επιβάλλονται από το ISIS. Με πολλούς τρόπους, ο αγώνας των γυναικών στην Rojava σπάει τα ανατολικά στερεότυπα των γυναικών της Μέσης Ανατολής ως φτωχά θύματα που χάνονται. Αλλά ίσως το πιο σημαντικό, είναι  ο κόσμος έχει μάθει ένα πράγμα: ότι υπάρχει ελπίδα ακόμα και όταν είστε εντελώς περιβαλλόμενοι από το σκοτάδι. Ότι ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός.

Αυτή η δύναμη πρέπει να αναζωπυρώσει την ελπίδα σε μια Μέση Ανατολή που σπαράσσεται από άδικους πόλεμους, εθνοτικές εντάσεις και σεχταρισμό. Η ανεξάρτητη δημοκρατία και η βιώσιμη ειρήνη είναι δυνατή. Η ελευθερία δεν είναι μια ουτοπία. Και αυτό που έχει φανεί είναι ότι το να επιλέξουν το «μικρότερο κακό» δεν είναι η μόνη επιλογή, σε αντίθεση με ό, τι το πλαίσιο της Αραβικής Άνοιξης σκεφτόταν.

Πώς νομίζετε ότι θα είναι η κατάσταση σε ένα χρόνο; και σε δέκα χρόνια;

Είναι πολύ δύσκολο να προβλέψουμε αφού πριν από ένα χρόνο, κανείς δεν θα έλεγε ότι το ISIS  θα αποτελούσε ένα παγκόσμιο πρόβλημα, ότι οι Yezidis θα ζούσαν μία γενοκτονία ή ότι η Kobanê θα έμενε στην ιστορία για την ηρωική πάλη της. Αλλά νομίζω ότι τις τελευταίες εβδομάδες ο κόσμος έχει συνειδητοποιήσει πολλά πράγματα, όπως το αληθινό πρόσωπο της Τουρκίας. Έτσι, δεν μπορώ να προβλέψω τίποτα, αλλά αυτό που μπορώ να πω είναι αυτό που ελπίζω.
Ελπίζω η διοίκηση της Rojava να αναγνωριστεί χωρίς να συνπλακεί από τις ηγεμονικές δυνάμεις. Ελπίζω ότι οι εθνοτικές και θρησκευτικές κοινότητες, μετά από αυτόν τον πόλεμο, θα είναι ακόμη σε θέση να κοιτάζονται πρόσωπο με πρόσωπο. Ελπίζω ότι οι γυναίκες θα εξακολουθούν να φέρουν το λάβαρο της επανάστασης, χωρίς να τίθεται σε κίνδυνο η απελευθέρωση των γυναικών. Αλλά για να συμβεί αυτό, όλοι πρέπει να κάνουμε περισσότερα για να στηρίξουμε την επανάσταση.

Αν μια γυναίκα που σήμερα, αγωνίζεται στην Kobanê θα μπορούσε να στείλει ένα μήνυμα να ακουστεί σε όλο τον κόσμο, τι νομίζεις ότι θα έλεγε;

Δεν θέλω να μιλήσω “για λογαριασμό” των γενναίων γυναικών που αγωνίζονται στην Kobanê επειδή πολλοί άνθρωποι προσπαθούν τώρα να μιλήσουν γι ‘αυτούς. Αντ ‘αυτού, μπορώ να συνοψίσω αυτό που πολλές λένε:

Ο αγώνας πηγαίνει πολύ πιο πέρα από τον πόλεμο ενάντια στο ISIS. Παλεύουν για μια ελεύθερη κοινωνία στην οποία διαφορετικές εθνοτικές και θρησκευτικές κοινότητες συνεργάζονται, όπου οι γυναίκες είναι ελεύθερες. Υπερασπίζονται τα δικαιώματα των γυναικών παντού.

Κατά τη διάρκεια της απεργίας πείνας, λάβαμε ένα τηλεφώνημα από την Kobanê. Αντί να  ενθαρρύνουμε εμείς εκείνες,  εκείνες αντέδρασαν πρώτες και προσπάθησαν να μας ενθαρρύνουν  στέλνοντας τις ευχές και την αλληλεγγύη τους!

Έτσι, πέρα από τα λόγια, οι άνθρωποι  και ιδιαίτερα οι γυναίκες της Κομπανί, μέσα από τις δράσεις και το θάρρος τους, έχουν πει πολλά πράγματα. Μας έδειξαν το αληθινό νόημα του κουρδικού δημοφιλούς συνθήματος: “Berxwedan Jiyan e” – “Η αντίσταση είναι η ζωή.”


Leave a comment

Το δημοκρατικό πείραμα των Κούρδων της Συρίας

Η ισότητα των γυναικών σε κάθε πτυχή της ζωής αποτελεί βασική αρχή και ακρογωνιαίο λίθο των δομών αυτοδιαχείρισης μεταξύ των Κούρδων της Συρίας

Τα ΜΜΕ πρωτοασχολήθηκαν με τους Κούρδους της Συρίας όταν έγιναν ασπίδα κατά της επέλασης των εξτρεμιστών του Ισλαμικού Κράτους, αλλά αποφεύγουν να αναφερθούν στις δημοκρατικές διεργασίες που εδραιώνονται στα εδάφη που ελέγχουν, καθιερώνοντας ένα μοναδικό μοντέλο διακυβέρνησης στη Μέση Ανατολή και όχι μόνο.

Οταν υπό το βάρος του εμφυλίου, το 2012, οι δυνάμεις του Αλ Ασαντ εγκατέλειψαν τις περιοχές των Κούρδων για να επικεντρωθούν σε πιο καυτά μέτωπα της εξέγερσης, στη Ροζάβα (Δυτικό Κουρδιστάν) άρχισε να αναπτύσσεται ένα μοναδικόπείραμα άμεσης δημοκρατίας. Οι Κούρδοι ανέλαβαν τον έλεγχο των εδαφών τους και με τη στήριξη του PYD (Kόμμα Δημοκρατικής Ενωσης), πλειοψηφικού ανάμεσα στον πληθυσμό, ανακήρυξαν μια δημοκρατική, πολυεθνική, πολυθρησκευτική αυτονομία, ιδρύοντας τρία αυτοδιοικούμενα καντόνια: Κομπάνι, Αφρίν και Τζαζίρα.

Λαϊκές συνελεύσεις αναδύονται στις κοινότητες ως κυρίαρχα σώματα λήψης αποφάσεων, συμβούλια εκλέγονται με αυστηρή τήρηση κανόνων φυλετικής, θρησκευτικής και έμφυλης ισότητας (κάθε συνέλευσης ηγούνται τρία άτομα: ένας άντρας, μία γυναίκα και ένας εκπρόσωπος μειονοτήτων), αποκεντρωμένες επιτροπές πολιτών στους δρόμους, στις γειτονιές, στα χωριά, στις πόλεις αναλαμβάνουν τη διαχείριση κάθε τομέα της δημόσιας ζωής, από την υγεία, την παιδεία και το περιβάλλον έως τα οικονομικά, την άμυνα και τη δικαιοσύνη, ενώενώσεις νέων και γυναικών προωθούν πρωτοβουλίες για την επίλυση των ιδιαίτερων προβλημάτων τους, περιέγραφε προ μηνός στον «Guardian» ο συγγραφέας και καθηγητής Ανθρωπολογίας του London School of Economics Ντέιβιντ Γκρέβερ, παρομοιάζοντας -με την τήρηση των ιστορικών αναλογιών- όσα συντελούνται σήμερα στις αυτόνομες κουρδικές περιοχές της Συρίας με τηνκοινωνική επανάσταση της Ισπανικής Δημοκρατίας.

Με τη σύμπραξη του PYD, άλλων κομμάτων, αλλά και οργανώσεων της κοινωνίας των πολιτών, άνθρωποι από διαφορετικά υπόβαθρα, Κούρδοι, Αραβες, μουσουλμάνοι, χριστιανοί, Ασσύριοι, Γεζήδες, σχημάτισαν το Tev-Dem (Κίνημα της Δημοκρατικής Κοινωνίας). Οι συνελεύσεις που ξεπηδούν σε κάθε γειτονιά έχουν δικό τους εκπρόσωπο στην κύρια συνέλευση των χωριών ή των πόλεων, που ονομάζεται «Οίκος του Λαού». Ο συντονισμός σε κάθε καντόνι γίνεται από μια κυβέρνηση, ένα εκλεγμένο σώμα που έχει στόχο να υλοποιήσει τις αποφάσεις που λαμβάνονται στον «Οίκο του Λαού». Αποτελείται από 22 άνδρες και γυναίκες, με τον καθένα από αυτούς να έχει δύο αναπληρωτές (έναν άνδρα και μία γυναίκα), και μετέχουν άνθρωποι από διαφορετικές εθνικότητες και θρησκείες.

Αποκαλούν το μοντέλο τους «Δημοκρατική Αυτονομία», μια συμμετοχική μορφή διακυβέρνησης που προωθεί το PYD, αδελφό κόμμα του PKK των Κούρδων της Τουρκίας, και όραμα του φυλακισμένου του ηγέτη Αμπντουλάχ Οτζαλάν στο πλαίσιο της νέας στρατηγικής που έχει υιοθετήσει: μια «κοινωνική συνομοσπονδιοποίηση»σαν όχημα για μακροπρόθεσμη λύση του κουρδικού ζητήματος στη Μέση Ανατολή.

Το τίμημα της αντίστασης και της δημοκρατίας

Οι Κούρδοι της Συρίας έγιναν πρωτοσέλιδο όταν ο στρατός τους, οι Μονάδες Λαϊκής Αμυνας (YPG), αλλά και το γυναικείο του σώμα (Μονάδες Αμυνας των Γυναικών)έσπευσαν να βοηθήσουν στη διάσωση των πολιορκημένων από το Ισλαμικό Κράτος Γεζήδων στο όρος Σιντζάρ του Ιράκ. Σήμερα το Κομπάνι πληρώνει το τίμημα του να αντισταθεί αποφασιστικά στην επέλαση των εξτρεμιστών και να προτείνει μια κοινωνία που γι’ αυτούς τους σκοταδιστές αποτελεί ενσάρκωση όλων των αξιών που αποστρέφονται. Το διακήρυξαν και σε πρόσφατο βίντεό τους, όπου χαρακτηρίζουν το καντόνι «παράδεισο για κάθε εχθρό του χαλιφάτου».

Το Κομπάνι εξακολουθεί να βρίσκεται υπό πολιορκία από τις 15 Σεπτεμβρίου και πιθανή του πτώση μπορεί να σημάνει μια νέα μαζική σφαγή. Οι περισσότεροι από τους 60.000 κατοίκους του και μαζί περισσότεροι από 250.000 πρόσφυγες που είχαν καταφύγει εκεί έχουν αναγκαστεί να εγκαταλείψουν την περιοχή. Αλλά για τους χιλιάδες που έχουν απομείνει υπερασπιζόμενοι την περιοχή τους κατά του Ισλαμικού Κράτους το μέλλον φαντάζει ζοφερό.

Η σημασία αυτών των μετασχηματισμών είναι τεράστια, κυρίως ως προς τον αντίκτυπο που θα μπορούσαν να έχουν στις γειτονικές μουσουλμανικές κοινωνίες και σε μια περιοχή όπου ανοχή, σεβασμός στη διαφορετικότητα, ισότητα, συμμετοχή, ελευθερία και κοσμική δημοκρατία είναι αξίες που σπάνια απαντώνται. Αλλά αντί αυτές οι καταλυτικές διεργασίες να προβάλλονται, αποσιωπούνται συστηματικά.

«Μπορεί κανείς να καταλάβει πως η κοσμική, πολυθρησκευτική και πολυεθνική αυτοδιαχειριζόμενη Ροζάβα αποτελεί απειλή τόσο για το Ισλαμικό Κράτος όσο και για τη συντηρητική ισλαμική κυβέρνηση της Τουρκίας», γράφει στο opendemocracy.org η ερευνήτρια του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ Νέκλα Ασίκ. Για τη Δύση ωστόσο, που παραπονιέται για το έλλειμμα δημοκρατίας στη Μέση Ανατολή και τόσους πολέμους έχει κάνει με αυτή την πρόφαση, είναι άξιον απορίας γιατί διστάζει τόσο να στηρίξει ένα τέτοιο προοδευτικό κίνημα, που αποτελεί ανάχωμα στην επέλαση του Ισλαμκού Κράτους και υπόδειγμα δημοκρατικής διακυβέρνησης και ειρηνικής συνύπαρξης.

Κοινωνικό συμβόλαιο και επανάσταση των γυναικών

Μία από τις πρώτες πρωτοβουλίες της Δημοκρατικής Αυτονομίας ήταν η εκπόνηση ενός νέου κοινωνικού συμβολαίου που, όπως φιλοδοξούν οι ηγέτες του PYD, θα μπορούσε να αποτελέσει τη βάση για το Σύνταγμα της νέας Συρίας όταν τελειώσει ο εμφύλιος. Ανάμεσα στα άλλα θεσπίζει τον χωρισμό κράτους και θρησκείας, τηνισότητα όλων των εθνοτήτων, την αναγνώριση όλων των γλωσσών που ομιλούνται από τον λαό ως επίσημες, την ισότητα ευκαιριών χωρίς διακρίσεις, την ισότητα τωνδύο φύλων, το δικαίωμα του ασύλου και προστασίας των προσφύγων, την αξιοπρέπεια των κρατουμένων σε φυλακές που να αποτελούν κέντρα αποκατάστασης, την απαγόρευση του γάμου κάτω των 18 ετών, της πολυγαμίας και της κλειτοριδεκτομής.

Η ισότητα των γυναικών σε κάθε πτυχή της ζωής αποτελεί βασική αρχή και ακρογωνιαίο λίθο των δομών αυτοδιαχείρισης. Σε κάθε βαθμίδα της διοίκησης υπάρχει συν-ηγεσία ενός άντρα και μιας γυναίκας. Εχουν δικό τους στρατιωτικό σώμα, δικό τους κόμμα, δική τους μονάδας διερεύνησης περιστατικών οικογενειακής βίας και περισσότερα από δώδεκα Κέντρα Αρωγής και Χειραφέτησης που προωθούν τα γυναικεία δικαιώματα.

«Ολες μας οι οργανώσεις δομούνται στη βάση ποσοστώσεων του 40% για τις γυναίκες, 40% για τους άντρες και ένα 20% για άτομα μειονοτήτων ανεξαρτήτως του φύλου τους. Ζούμε μια διττή κουρδική επανάσταση. Από τη μία οι διεκδικήσεις ως έθνους που γνώρισε επί δεκαετίες την καταστολή της Δαμασκού. Και από την άλλη, οι διεκδικήσεις των γυναικών συνολικά. Δεν θα κάνουμε το λάθος να περιμένουμε το τέλος του πολέμου για να ανακτήσουμε τα δικαιώματά μας», λέει η Ασια Αμπντάλα, συν-πρόεδρος του PYD. «Η Επανάσταση της Ροτζάβα έγινε συνάμα και επανάσταση των γυναικών. Το 75% των γυναικών έχει οργανωθεί έτσι ώστε να μπορέσουμε να σπάσουν τα δεσμά της παραδοσιακής κοινωνίας».

Σήμερα, οι γυναίκες στη Ροζάβα είναι πιο ορατές από οπουδήποτε αλλού στη Μέση Ανατολή: φορούν τον πράσινο σκούφο τής μόλις ιδρυθείσας κουρδικής αστυνομίας, το μπλε της υπηρεσίας αποκομιδής απορριμμάτων, το χακί της παραλλαγής τωνειδικών Μονάδων Λαϊκής Αμυνας, είναι πρόεδροι, υπουργοί, δικαστές, δημοσιογράφοι, εργαζόμενες ή ακτιβίστριες σαν την Ιλχάμ Αχμέτ, εκπρόσωπο του Κινήματος της Δημοκρατικής Κοινωνίας, που πιστεύουν ότι «η απελευθέρωση της κοινωνίας στο σύνολό της περνά μέσα από την απελευθέρωση των γυναικών. Είναι η πρώτη μας ευκαιρία να κατακτήσουμε τα δικαιώματά μας και δεν θα την αφήσουμε αναξιοποίητη».