armsforrojava

Ανοιχτή καμπάνια για την οικονομική και πολιτική στήριξη του αγώνα των ανταρτών και ανταρτισσών του YPG/YPJ


Leave a comment

Janet Biehl – Bookchin, Öcalan, and the Dialectics of Democracy – Hamburg 2012

Advertisements


Leave a comment

Rojava: Απολογισμός των μαχών του 2014 από τους πολιτοφύλακες των YPG/YPJ

 rebelian

 

Οι Μονάδες Λαϊκής Άμυνας (YPG) ανακοίνωσαν τα στατιστικά στοιχεία που αφορούν τις μάχες ενάντια στο ISIS το 2014, λέγοντας ότι κατά τη διάρκεια του έτους, σχεδόν πέντε χιλιάδες μέλη της συμμορίας σκοτώθηκαν σε συγκρούσεις και επιχειρήσεις σε διάφορα μέρη της Rojava.

Ο επίσημος εκπρόσωπος των YPG ,  Rêdûr Xelîl οργάνωσε μια συνέντευξη Τύπου στην αίθουσα Συνδικάτων στην πόλη της Rimêlan, στην οποία ανακοίνωσε τα στατιστικά στοιχεία που αφορούν το 2014.

Ο Xelîl είπε ότι κατά τη διάρκεια του 2014 υπήρξαν έντονες συγκρούσεις μεταξύ των δυνάμεων των πολιτοφυλάκων και των συμμοριών του ISIS  σε διάφορα μέρη της Rojava, και ότι στο μέτρο που υπήρχε η δυνατότητα να εξακριβωθεί, 4.964 μέλη της συμμορίας είχαν σκοτωθεί σε αυτές τις συγκρούσεις. 228 πτώματα είχαν παρθεί από τις δυνάμεις των  YPG, ενώ 11 μέλη της συμμορίας συνελήφθησαν αιχμάλωτοι.

Ο εκπρόσωπος των YPG αξιολόγησε την στρατιωτική κατάσταση και τις πρόσφατες εξελίξεις, λέγοντας ότι οι δυνάμεις των  YPG είχαν καταφέρει να φέρουν σε πέρας με επιτυχία 3 ιστορικές φάσεις, προσθέτοντας:

«Η πρώτη φάση ήταν η διάσωση των δεκάδων χιλιάδων Yazidis από τις συμμορίες του ISIS στο Sinjar και το άνοιγμα ενός ανθρωπιστικού διαδρόμου, έτσι ώστε 150 χιλιάδες Yazidis να μπορέσουν να φθάσουν στην Rojava. Η δεύτερη φάση ήταν η ιστορική αντίσταση ενάντια στις συντριπτικές πιθανότητες στο Kobanê που έχει καταπλήξει τον κόσμο. Η τρίτη φάση ήταν η «άμυνα και ο καθαρισμός» λειτουργία που πραγματοποιείται από το Τελ Hemis και την Serêkaniyê σε ένα ευρύ μέτωπο, συμπεριλαμβανομένης της πόλης του Mebrûka και τα χωριά της Aliya ».

Ο εκπρόσωπος των YPG τόνισε ότι η ιστορική αντίσταση των αγωνιστών των YPG / YPJ δεν είχε μόνο ως στόχο να προστατεύσει τον κουρδικό λαό, αλλά και τους Άραβες, Σύριους, Αρμένιους, και Τσετσένους που ζουν στην Rojava. Πρόσθεσε ότι η αντίσταση των δυνάμεων των YPG / YPJ το 2014 απέδειξε ότι ήταν η κύρια δύναμη που θα συντρίψει το ISIS.

«Αντίσταση κατά των συμμοριών θα ενταθεί»

Ο Rêdûr Xelîl είπε ότι θα ενταθεί η αντίσταση ενάντια στις συμμορίες το 2015 με την ανάπτυξη των δυνάμεών τους τόσο αριθμητικά όσο και ποιοτικά.

Δράσεις:

Ο Xelîl αναφέρθηκε ότι οι δράσεις  κατά των συμμοριών του ISIS στην Rojava το 2014 έχουν ως εξής:

Σύμφωνα με τα στοιχεία των  YPG:

Οι πολιτοφύλακες διεξήγαγαν 337 στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον των συμμοριών του ISIS  το 2014.

Υπήρχαν 414 συγκρούσεις.

4964 μέλη της συμμορίας σκοτώθηκαν

228 πτώματα των μελών της συμμορίας πάρθηκαν από τις δυνάμεις των YPG και 11 μέλη της συμμορίας συνελήφθησαν.

Το ISIS πραγματοποίησε συνολικά 74 επιθέσεις αυτοκτονίας.

Εξοπλισμός που καταστράφηκε

167 στρατιωτικά οχήματα, 13 δεξαμενές, 8 οχήματα με πυροβόλα, 7 Hummer τεθωρακισμένα οχήματα, 3 panzers, 26 αντιαεροπορικά πυροβόλα, 4 οχήματα, δύο 57 μονάδες πυροβολικού ιντσών, ένα Κατιούσα εκτοξευτή, 6 μοτοσικλέτες και 3 εκτοξευτές κατιούσκα καταστράφηκαν.

Εξοπλισμός που κατασχέθηκε

16 οχήματα, 3 panzers, 4 Hummers, 316 τουφέκια Καλάσνικοφ, 48 οπλοπολυβόλα, 60 RPG-7s, 8 Μ16, 3 AKS, ένα τουφέκι ελεύθερου σκοπευτή, 2 Bruno τουφέκια, 1 κατιούσκα, 3 αντιαεροπορικά πυροβόλα όπλα, ένα 23,5 διαμετρήματος αντιαεροπορικό πυροβόλο, 14 βαριά όπλα, 19 πιστόλια, 31 ασυρμάτους, 287 νάρκες, 450 χειροβομβίδες, 114 φυσιγγιοθήκες, 24 ζευγάρια κιάλια, 3 γιλέκα αυτοκτονίας, έναν υπολογιστή, μια φωτογραφική μηχανή και χιλιάδες φυσίγγια για Καλάσνικοφ και υποπολυβόλα όπλα. Πολλά στρατιωτικά έγγραφα έχουν επίσης κατασχέθηκαν από τις δυνάμεις των YPG δυνάμεις.

537 μαχητές και μαχήτριες των YPG / YPJ έχασαν τη ζωή τους

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTvaM_zf0HLwbUL3XQjNwlR1pkiL5AUe1LXDRd8jCADY4-F4sOm

Ο Rêdûr Xelîl είπε ότι κατά τη διάρκεια του έτους 537 μαχητές και μαχήτριες των YPG / YPJ  είχαν πεθάνει στις συγκρούσεις, 14 από τους οποίους είναι από τις δυνάμεις συνδεδεμένες με το Burkan Al-Firat Joint Operation Centre.

http://en.firatajans.com/news/news/ypg-killed-nearly-5-000-isis-members-in-2014.htm


Leave a comment

Η ζωή στην Kobanî: Μικρή πόλη, μεγάλη καρδιά

από rebelian

 

KOBANÎ – Η μάχη για την Συριακή πόλη του Kobanî μαίνεται για πάνω από τρεις μήνες. Αν και χειρότερα οπλισμένοι από ότι ο στρατός του «Ισλαμικού Κράτους», οι κουρδικές δυνάμεις κερδίζουν έδαφος – αλλά αυτό είναι μια επικίνδυνη αποστολή,


Κρατώντας τις αισθήσεις σε ετοιμότητα, σε συνοριακό φυλάκιο στην άκρη του Kobanî νωρίτερα αυτό το μήνα, ένα μέλος των κουρδικών Λαϊκών Μονάδων Προστασίας της, ή YPG, σκιαγραφεί τη γύρω περιοχή, παρά το σχεδόν απόλυτο σκοτάδι λόγο του πολεμικού μπλακάουτ της πόλης. “Ο ISIS είναι εκεί πέρα», είπε, δείχνοντας προς τα νότια, «λιγότερο από ένα χιλιόμετρο μακριά.” Καλύπτοντας το τσιγάρο στο χέρι του, για να  αποτρέψει το να είναι ορατό από τους ελεύθερους σκοπευτές του εχθρού, είπε ότι οι αεροπορικές επιδρομές του συνασπισμού έδωσαν  στους μαχητές των YPG μερικές πολυπόθητες αναπνοές σε μια κρίσιμη στιγμή.
«Μας είχαν απομείνει μόνο μία ή δύο μέρες ακόμα όταν άρχισαν οι βομβαρδισμοί”, εξήγησε. «Ήμασταν χωρίς  πυρομαχικά, είχαμε σχεδόν απόλυτη έλλειψη τα πάντα.”

Πριν από τις αεροπορικές επιδρομές που ξεκίνησαν στις αρχές Οκτωβρίου, οι YPG είχαν  πολεμήσει  το «Ισλαμικό Κράτος» (IS), μόνες για 45 ημέρες. Χειρότερα οπλισμένοι και λιγότεροι σε αριθμό, με την Τουρκία να αποτρέπει κούρδους αγωνιστές από τη διέλευση των συνόρων, κανείς δεν περίμενε η πόλη  να επιβιώσει. “Η γενναιότητα και το θάρρος των δυνάμεων μας σταμάτησε το Ισλαμικό Κράτος», λέει ο Anwar Muslim , ο πρωθυπουργός του καντονιού του Kobanî. “Στη συνέχεια, οι αεροπορικές επιδρομές του συνασπισμού άρχισαν και οι Peshmerga πρόσφεραν επίσης υποστήριξη και οι δυνάμεις μας απέκτησε την πρωτοβουλία. Πρακτικά και ψυχολογικά, το ISIS  έχει  σπάσει. ”

Κύμα αισιοδοξίας

Οι άνθρωποι του Kobanî, από την άλλη πλευρά, είναι όλο και πιο αισιόδοξοι, αναθαριμένοι  από την πρόσφατη σταθερή επιτυχία των YPG. Σύμφωνα με τον υπουργό άμυνας του Kobanî, Ismat Σεΐχ Χασάν, από τα μέσα Δεκεμβρίου, οι κουρδικές δυνάμεις είχαν ξαναπάρει τον έλεγχο του 70 τοις εκατό της πόλης. “Τα αεροπλάνα χτύπησαν τις θέσεις του ISIS μέσα στην Kobanî και στοχεύουν επίσης τις ενισχύσεις που προσπαθούν να στείλουν εδώ», λέει. “Αλλά δεν έχει σημασία πόσο σκληρά τα μαχητικά τους έχουν χτυπήσει. Χωρίς μια αποτελεσματική δύναμη στο έδαφος, δεν θα αλλάξει τίποτα.” Οι YPG χρειάζονται ακόμη πιο βαριά όπλα, και περισσότερες επιθέσεις απο αέρα, ιδιαίτερα στις γραμμές τροφοδοσίας, , αν ο στόχος είναι να ηττηθεί το Ισλαμικό Χαλιφάτο. Όμως, προβλέπει οτι, «εμείς πρόκειται να πετύχουμε. Το IS δεν μπορεί πλέον να ελέγξει την Kobanî. Ξέρουμε ότι θα κερδίσουμε αυτή τη μάχη, αλλά θα πρέπει να είστε υπομονετικοί. “Το να επιβιώσεις υπα αυτές τις συνθήκες μέσα στην Kobanî, ιδίως το χειμώνα που οι θερμοκρασίες πέφτουν κατακόρυφα, θέλει αποφασιστικότητα, καθώς και υπομονή.

Σκληρές συνθήκες

Ένα ψυχρό απόγευμα του Δεκεμβρίου η 30χρονη Letfiya Aberkali Zelema είναι κουρνιάσει γύρω από μια μικρή φωτιά έξω από το σπίτι της στο δυτικό Kobanî. «Δεν έχουμε καμία θερμότητα ούτε και καύσιμα», εξηγεί. “Πρέπει να κάνουμε τις φωτιές έξω και να μαγειρεύουμε εδώ.”  Η Letfiya είναι μία από τους εκατοντάδες άμαχους που εξακολουθούν να ζουν στην Kobanî. Ενώ χιλιάδες άλλοι κατέφυγαν στα σύνορα με την Τουρκία, όταν ξεκίνησαν οι συγκρούσεις, η  οικογένεια Letfiya αποφάσισε να μείνει. «Δεν θέλω να φύγω», λέει. «Τι θα κάνουμε σε μια άλλη χώρα; Στην Τουρκία θα μας αντιμετωπίζουν σαν τους τσιγγάνους. Αυτή είναι η γη μας. Γιατί θα πρέπει να την αφήσουμε για τους άλλους; Είναι καλύτερα να πεθάνουμε εδώ. “Αν και δεν έχουν απομείνει καταστήματα  στην πόλη, η τοπική αρχή, που διευθύνεται από τον συριακό Κουρδικό Δημοκρατικό Κόμμα Ένωσης, ή PYD, οργανώνει καθημερινά διανομές των βασικών προμηθειών σε όλους τους κατοίκους της περιοχής, συμπεριλαμβανομένων  τροφίμων, ρούχα και φάρμακα . Ακόμη και η συλλογή των σκουπιδιών  συνεχίζεται, ο άνθρωπος της καθαριότητας δουλεύει πετώντας σακούλες στο πίσω μέρος ενός μικρού φορτηγού, με το φτυάρι στο ένα χέρι και ένα τουφέκι δεμένο στην πλάτη του.

Εκτός από το καύσιμο, η Letfiya λέει ότι η μεγαλύτερη ανησυχία της είναι τα πέντε παιδιά της, τα  οποία κυμαίνονται σε ηλικίες από 18 μηνών μέχρι 12 χρονών. “Φοβούνται. Προσπαθούμε να τους πούμε ότι τα πάντα είναι εντάξει, αλλά όταν εκρήγνυται ένα βλήμα όλμου, φοβάται. “Σήμερα, όμως, τα παιδιά τρέχουν στην χέρσα περιοχή μπροστά από το σπίτι, γελούν και κάνουν βόλτες με ένα μικρό ποδήλατο, μερικές φορές έρχονται πίσω στη φωτιά για να ζεσταθούν. Ακόμη και ο ήχος ενός κοντινού αεροπορικού βομβαρδισμού και οι ασταμάτητοι πυροβολισμοί δεν θα διακόψουν το παιχνίδι τους. “Κάπως έχουμε συνηθίσει σε αυτό τώρα,” λέει η Letfiya. “Αυτή είναι η ζωή μας εδώ και μήνες.”

Μαχήτριες οικογένειες

Ενώ η Letfiya περνάει τις μέρες της, φροντίζοντας την οικογένειά της, οι περισσότεροι πολίτες συμμετέχουν ενεργά στην προσπάθεια του πολέμου. «Είναι τρία χρόνια που ο λαός μας – ακόμη και τα μικρά παιδιά – γνωρίζουν πώς να πολεμήσουν», λέει ο 22χρονος Αχμέτ Ισμαήλ. “Ο καθένας έχει μάθει πώς να χρησιμοποιεί ένα όπλο.» Ο πρώην ξυλουργός, Αχμέτ εντάχθηκε στην αντίσταση πριν από τέσσερις μήνες. Με βάση ένα μικρό σπίτι στην τώρα κατεστραμμένη περιοχή της αγοράς του Kobanî,  βοηθά στην παροχή υποστήριξης στην πρώτη γραμμή, φέρνοντας τρόφιμα και πολεμοφόδια στους μαχητές, ή μεταφέροντας τραυματίες στρατιώτες στο νοσοκομείο. Τα μέλη της τοπικής αντίστασης έχουν ανοίξει τρύπες στους τοίχους μεταξύ των σπιτιών, ώστε να μπορούν να διασχίζουν την πόλη υπό την κάπως ασφαλέστερη κάλυψη των κτιρίων. Τοποθέτησαν μεγάλα πανιά κρεμασμένα μπροστά από την είσοδο  ορισμένων δρόμων για να προστατεύσουν τους ανθρώπους από σε κοντινή απόσταση  ελεύθερους σκοπευτές. «Αγωνιζόμαστε για την ελευθερία μας», λέει. «Αγωνιζόμαστε έτσι ξέροντας ότι η ζωή μας μπορεί να πάει πίσω σε κανονικούς ρυθμούς.” Ο Σαλίχ Μαχμούντ, 50 χόνων, και η σύζυγός του Khadija Γιούσεφ, 40, έχουν επίσης παραμείνει. Αρχικά προσπάθησαν να διαφύγουν στην κοντινή Τουρκία, όταν ξεκίνησαν οι συγκρούσεις, αλλά σύντομα γύρισαν πίσω.

Μικρή πόλη, μεγάλη καρδιά

“Όταν ήμασταν στην περιοχή των συνόρων, το ISIS  βομβάρδιζε την περιοχή και ο τουρκικός στρατός δεν έκανε τίποτα. Έτσι, αποφασίσαμε ότι ήταν πιο έντιμο να γυρίσουμε  πίσω, »εξηγεί ο Μαχμούντ, ενώ κάθεται στο πεζοδρόμιο έξω από το σπίτι του, ετοιμάζοντας το τσάι σε ένα μικρό καμινέτο αερίου για τον εαυτό του και τους γείτονές του. Άτομο με ειδικές ανάγκες από τη γέννησή του, δεν είναι σε θέση να περπατήσει χωρίς βοήθεια. “Το είπα στη γυναίκα μου να πάει στην Τουρκία όπου θα είναι ασφαλείς. Αλλά, είπε, «Θα μείνω μαζί σου? αν πεθάνεις, θα πεθάνω μαζί σου. Το ISIS έχει ήδη καταστρέψει πάρα πολλές ζωές. »« Είναι δύσκολο, αλλά εμείς τα καταφέρνουμε, “λέει ο Μαχμούντ. “Η Kobanî  μπορεί να είναι μια μικρή πόλη, αλλά έχουμε μια μεγάλη καρδιά.” Κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, έχει αναπτυχθεί μία άγρια και σκληρή υπερηφάνεια. «Από όλες τις περιοχές της Συρίας, ήταν μόνο οι άνθρωποι του Kobanî που δεν  παραδόθηκαν στο Ισλαμικό Χαλιφάτο», λέει ο πρωθυπουργός Anwar Muslim . «Οι άνθρωποι είπαν ότι θα αγωνιστούμε, και πολλοί έγιναν πρόσφυγες, αλλά αρνούμαστε να ζούμε με το ISIS και την ιδεολογία του. Δείξαμε ότι αν οι άνθρωποι αγωνιστούν και  αντισταθούν, το Ισλαμικό Χαλιφάτο  μπορεί να νικηθεί. ”

 


Leave a comment

Από την «αραβική άνοιξη» στον ISIS

Τέσσερα χρόνια συμπληρώθηκαν αυτή την εβδομάδα από την ημέρα που ο Τυνήσιος μικροπωλητής Μοχάμεντ Μπουαζίζι έβαλε φωτιά στον εαυτό του και μαζί σε ολόκληρο τον αραβικό κόσμο. Φέτος η επέτειος της έναρξης της «αραβικής άνοιξης» λίγο έλειψε να συμπέσει με την αθώωση του πρώην δικτάτορα της Αιγύπτου Χόσνι Μουμπάρακ για τα εγκλήματα που συντελέστηκαν από το καθεστώς του κατά τη διάρκεια της επανάστασης στην πλατεία Ταχρίρ του Καΐρου. Ο ίδιος ο δικτάτορας της Τυνησίας, Μπεν Αλι, ζει εξόριστοςαλλά ελεύθερος στη Σαουδική Αραβία. Οσο για τον Γιώργο Παπανδρέου, το τρίτο μέλος της σοσιαλιστικής Διεθνούς, που ηγεμόνευε στις ακτές της Μεσογείου πριν ανατραπεί από λαϊκές κινητοποιήσεις, επιχειρεί να επιστρέψει στην ενεργό πολιτική. Οι τρεις ιστορίες φαντάζουν ξένες η μία προς την άλλη. Περιέχουν, όμως, την ίδια πικρή γεύση μιας χαμένης άνοιξης. Τι μπορεί να πήγε τόσο στραβά ώστε ο φασισμός της Χρυσής Αυγής και ο λεγόμενος ισλαμοφασισμός του ISIS να κυριαρχούν στα ίδια δελτία ειδήσεων που πριν από τέσσερα χρόνια μετέδιδαν, θέλοντας και μη, εξεγέρσεις και επαναστάσεις σε ολόκληρη τη Μεσόγειο.

Η βαθιά αντιδραστική άποψη, ότι οι ίδιες οι κινητοποιήσεις γέννησαν το τέρας, φαντάζει απλουστευτική αλλά μένει συχνά αναπάντητη και τείνει να κυριαρχήσει στο συλλογικό υποσυνείδητο. Ισως γιατί οι επικριτές του τέρατος αρνούνται να πιστέψουν ότι ο φασισμός και ο «ισλαμοφασισμός» δεν είναι μόνο εργαλεία στα χέρια των πολιτικών και οικονομικών ελίτ αλλά και εν δυνάμει μαζικά κινήματα, που μπορούν να συγκινήσουν πλατιά λαϊκά στρώματα εκεί που αποτυγχάνει να το κάνει η Αριστερά.

«Ακόμη και το Ισλαμικό Κράτος έχει τη δική του κοινωνική βάση», μου εξηγούσε προ ημερών ο βετεράνος ανταποκριτής του «Independent» Πάτρικ Κόκμπερν κατά τη διάρκεια της σύντομης παραμονής του στην Ελλάδα, με αφορμή την κυκλοφορία του νέου του βιβλίου «Η επιστροφή των τζιχαντιστών» (εκδ. Μεταίχμιο). Ο ίδιος δεν αρνείται τον άμεσο ρόλο που έπαιξαν οι φιλοαμερικανικές μοναρχίες του Περσικού Κόλπου αλλά και η Τουρκία στη χρηματοδότηση και τη στήριξη των τζιχαντιστών. Η δική του διήγηση όμως περνά και από τις παραγκουπόλεις στα περίχωρα της Δαμασκού. Εκεί όπου στοιβάχτηκαν από δύο έως τρία εκατομμύρια Σύροι, μετά την καταστροφική ξηρασία που έπληξε τις καλλιέργειές τους την περασμένη πενταετία. «Για μένα το κέντρο της Δαμασκού φάνταζε πιο όμορφο και από το Παρίσι και το Λονδίνο» λέει ο Κόκμπερν «αλλά η φτώχεια στην επαρχία και γύρω από τις μεγάλες πόλεις τροφοδότησε την εξέγερση». Ηταν οι άνθρωποι που έχασαν κάθε κοινωνικό δίχτυ προστασίας όταν τα καθεστώτα της περιοχής πέρασαν από το ιδιόμορφο κοινωνικό συμβόλαιο, που προσέφερε στους πολίτες του ο αραβικός εθνικισμός, στον μαγικό νέο κόσμο της ελεύθερης αγοράς.

«Υπήρχε ένας είδος κρατικού σοσιαλισμού» λέει ο Κόκμπερν «αλλά τα ίδια τα καθεστώτα τον εγκατέλειψαν. Αν ήσουν φτωχός Σύρος, πριν από 30 χρόνια το κράτος θα σου έβρισκε δουλειά και θα σου εξασφάλιζε φτηνά είδη πρώτης ανάγκης. Τα τελευταία 10 με 15 χρόνια όμως έγιναν μεταρρυθμίσεις υπέρ της ελεύθερης αγοράς οι οποίες απλώς ενίσχυσαν τις οικογένειες που κυβερνούσαν». Ούτως η άλλως, ο βετεράνος ανταποκριτής υποστηρίζει ότι η έννοια του αραβικού εθνικισμού συγκινούσε περισσότερο τις επαγγελματικές τάξεις και τα μεσαία στρώματα. «Αντίθετα ο θρησκευτικός φανατισμός έχει μεγαλύτερη βάση στα κατώτερα στρώματα ειδικά στη Συρία και στο Ιράκ».

Αν και σπεύδει να δηλώσει ότι η δημιουργία και μετέπειτα προέλαση του ISIS δεν αποτελεί κάποιου είδους συνωμοσίας ξένων δυνάμεων, η ανάλυση του Κόκμπερν μάς ξαναφέρνει συνέχεια στις ευθύνες της Δύσης. Οταν δεν ευθύνεται το νεοφιλελεύθερο μοντέλο του ΔΝΤ και της Παγκόσμιας τράπεζας, για την απότομη εξαθλίωση μεγάλων τμημάτων του αραβικού πληθυσμού, είναι οι μακροχρόνιες επιπτώσεις του αμερικανικού πολέμου στο Ιράκ που δημιουργούν ευνοϊκό έδαφος για τους τζιχαντιστές.

Παρ’ όλα αυτά ο Κόκμπερν δεν φαίνεται να συμμερίζεται το αρκετά διαδεδομένο σενάριο ότι οι ΗΠΑ ακολουθούν συγκεκριμένο σχέδιο για την επιβολή χάους στη Μέση Ανατολή. «Ισως και να το επιχείρησαν», μου λέει, αλλά το αποτέλεσμα δεν είναι το επιθυμητό. Ο Καντάφι, παραδείγματος χάριν, μπορεί αν είχε αντιταχθεί στην αμερικανική κυριαρχία, αλλά τα τελευταία δέκα χρόνια συνεργαζόταν μαζί τους. Τώρα έχουν να αντιμετωπίσουν όχι μόνο την απόλυτη αναρχία στη Λιβύη αλλά και δυνάμεις που είναι σαφώς αντιαμερικανικές.

Info:

Διαβάστε

  • Η επιστροφή των τζιχαντιστών (εκδόσεις Μεταίχμιο)
  • Ο βραβευμένος ανταποκριτής του «Independent» αναλύει τις γεωπολιτικές και κοινωνικές συνθήκες που συνέβαλαν στη δημιουργία του ISIS
  • Ο κόσμος σε εξέγερση (εκδόσεις Δίαυλος)
  • Ο οικονομικός συντάκτης του Channel 4, Πολ Μέισον, αναζητά το νήμα των εξεγέρσεων από τον Δεκέμβριο του 2008 μέχρι το πάρκο Γκεζί στην Κωνσταντινούπολη

Άρης Χατζηστεφάνου


Leave a comment

An Interview with Revolutionary Anarchist Action on Kobanê

http://antidotezine.com

AntiNote: This interview with members of Devrimci Anarşist Faaliyet(Revolutionary Anarchist Action, or DAF) first appeared in Turkish inMeydan, a “monthly anarchist gazette,” on 22 October 2014. The English translation appeared on the DAF’s own site five days later. The DAF is a relatively young political organization in Turkey whose name speaks for itself—they announced their active participation in the Kobanê Resistance several months ago.

In the coming weeks we hope to provide a fuller profile of this group, their work, and where they fit into the complex political landscape of Rojava—as well as the Kurdish struggle and the Syrian revolution more broadly. For the moment it is sufficient to emphasize that many of the DAF’s allegations about Turkey’s disposition towards ISIS were further confirmed last weekend with widespread reports of an ISIS incursion into Kobanê directly from the Turkish side.

DAF01

Note from Meydan Anarchist Gazette: For two years now, the foundations of social revolution have been developing in Rojava, (West Kurdistan). Bearing this in mind, it’s hard to deny that Turkish state interests and the prerogatives of global capitalism form part of the basis for the ongoing attacks against Kobanê. Abdülmelik Yalcin and Merve Dilber from Revolutionary Anarchist Action (DAF) have been in the region of Suruç (over the Syrian-Turkish border from Kobanê), in solidarity with the people of the region, since the resistance against attempts to obscure the people’s revolution began there. We interviewed them about the Kobanê Resistance and the Rojava Revolution.

MAG: Since the beginning of the Kobanê Resistance, you have organized a lot of protests and made leaflets and posters. You also participated in “the human chain border watch” that was organized in the villages at Suruç, near Kobanê. What was your purpose in going there? Could you tell us about what you experienced there?

Merve Dilber: Due to the Rojava Revolution, the borders between the parts of Kurdistan that fell within Syrian and Turkish territory started to melt away. The Turkish State even tried to build a wall to destroy this effect of the revolution. In the midst of a war driven by the interests of global capitalism and states in the region, the Kurdish people in Syria took a step along the path that leads to social revolution. Thanks to this step a real front emerged that leads to the freedom of the people, and in Kobanê, a total attack against revolution was started by ISIS, the violent mob produced by global capitalism.

As revolutionary anarchists, when we considered the situation in Kobanê and all of Rojava, it was impossible for us not to become directly involved in it. Borders between states are being abolished. It is vital to stand in solidarity with the people resisting in Kobanê.

We are at the fifteenth month of the Rojava Revolution. In these fifteen months, we organized a lot of joint protests and launched leafleting and wheatpasting actions. During the latest wave of attacks against the revolution, in Kobanê, we redoubled these efforts. But we went to the Kobanê border region mainly to salute the Kurdish people’s struggle for freedom against the attacks of the ISIS mob.

During the night of 24 September we departed from Istanbul toward the Turkish/Syrian border. We met our comrades who arrived a little bit earlier, and together we started our human chain border guard in Boydê village, to the west of Kobanê. There were hundreds of volunteers like us who came to the border, from different parts of Anatolia and Mesopotamia, and formed a human chain along 25km of the borderline, in various villages like Boydê, Bethê, Etmankê and Dewşan. One of the aims of the human chain was to stop men, arms and logistical support reaching ISIS from the Turkish state, whose support of ISIS is known by everyone.

Another aim of our border watch was to interfere with Turkish border police, in solidarity with the people of Kobanê trying to escape, who were delayed at the border for weeks and were even attacked by Turkish military police forces (jandarma). In the first days of our border watch actions, we cut the wires and crossed into Kobanê together with people coming from Istanbul.

MAG: Could you please tell us what happened after you crossed the border to Kobanê?

Abdülmelik Yalcin: The moment we crossed the border, we were greeted with huge enthusiasm. In the border villages of Kobanê, everyone, young and old, were on the streets. YPG and YPJ guerrillas saluted our elimination of borders by firing into the air. We rallied in the streets of Kobanê. Later, we had conversations with the people of Kobanê and with the YPG/YPJ guerrillas who are defending the revolution.

It is very important that borders between people, erected by states, be smashed like this. This action, which occurred in the conditions of war, shows once more that uprisings and revolutions cannot be stopped by the borders of states.

MAG: There has been a lot of news about people who participated in the “human chain border watch,” and about the rural population around the border being attacked by military police and regular cops. What is the Turkish state trying to achieve with its bullying at the border?

DAF03

AY: Yes, it is true that the policy of the Turkish state is to attack everyone who is involved in the border watch and who lives in the border villages, and everyone from Kobanê who tries to cross the border. These attacks happen frequently and sometimes they last for days.

It is obvious that each attack has its own excuse as well as its own purpose. We observed that during nearly every military (jandarma) attack, trucks transport some stuff to the other side of the border. We are not sure about the exact contents of these shipments to ISIS. However, we understood by the scale of the attacks that they were mostly diversions—sometimes to let people across the border to join ISIS, sometimes to send arms, and other times to provide ISIS with its daily needs. These shipments were sometimes carried by vehicles with official plate numbers and sometimes by gangs involved in state-sponsored smuggling.

Moreover, these state-sponsored gangs seized the belongings of the people of Kobanê waiting at the border. Military police, for their part, let people cross the border only with a commission fee of thirty percent. The policies of the state against the local population have been the same for years. Due to the conditions of war, this policy has become much more visible now. The attacks at the border are conducted with the purpose of intimidating the people in border watch actions and the people of the border villages.

MAG: Although the Turkish state denies this, it is more or less known that it supports ISIS. However, you say that now even people who cross the border to join ISIS can easily be seen. So in this region it is not hidden that the Turkish state supports ISIS. How does this support work at the border?

MD: The Turkish state insistently denies its support for ISIS. However, while we were there, it seemed like each time Turkey made such a denial, a new shipment was being organized at the border. A lot of these shipments were large enough to be easily observed. For example: different vehicles brought “assistance packages” to the border. We were witnesses to the fact that dozens of “service vehicles” with black windows crossed the border. Nobody really wonders what is inside these vehicles. We all know that the needs of ISIS are satisfied through this channel.

MAG: Would you please care to explain the historical and contemporary importance, for revolutionary anarchists, of embracing the Kobanê Resistance and Rojava Revolution, especially at a time like this?

AY: The Kobanê Resistance and Rojava Revolution should not be considered separate from the long history of the Kurdish people’s struggle for freedom. In the country we live in, the struggle of Kurdish people for freedom has been called the “Kurdish problem.” For years, it was misrepresented as a problem originating in the people and not in the state.

We say it again: this is the struggle of the Kurdish people for freedom. The only “problem” here, then, is the state. Kurdish people have been fighting a struggle for existence against the destruction-and-denial politics of the Republic of Turkey for years—and against other political powers in other countries, for hundreds of years. This fight is against the state and capitalism, through the organized power of people.

In the slogan “PKK is the people; the people are here,” it’s clear who the political agent is—distinct in each and every individual—and who the organized power is. Ever since we in the DAF solidified our perceptions into struggle, our relationship with Kurdish individuals, organizations, and Kurdish society at large has been one of mutual solidarity. We base this relationship on the perspective of people’s struggle for freedom.

In people’s struggle for freedom, anarchist movements have always been catalysts. In an age where socialism couldn’t get out of Europe, when there were no theories authentically declaring a universal right to national self-determination, anarchist movements took different forms in different regions of the world in people’s fight for freedom. To understand this, it’s enough to see the influence of anarchism on people’s struggles in a wide range of contexts, from Indonesia to Mexico. Neither the revolution in Rojava nor the struggle of the Zapatistas in Chiapas fit the classical description of national freedom struggles.

(“Nation,” as a political term, implies a state by definition. Therefore, while considering people’s struggle for self-organization, we do need to keep our distance from the concept “nation.”)

Still, our approach does not involve likening or comparing the Kobanê Resistance to any other historical instances. Nowadays different groups mention different historical periods and liken the Kobanê Resistance to these instances. However, it must be known that the Kobanê Resistance is the Kobanê Resistance itself; and the Rojava Revolution is the Rojava Revolution itself. However, if one insists on associating the Rojava Revolution with previous attempts at social transformation, one could investigate the Iberian Peninsula.

DAF02

MAG: Although the resistance in Kobanê is happening outside the borders of the Turkish state, solidarity demonstrations were held in every corner of the world. What is your evaluation of the effects of the Kobanê Resistance – well, the Rojava Revolution, actually – on particularly Anatolia but also on the Middle East and even on a global level? What are your predictions related to these effects?

MD: The calls for serhildan [the Kurdish word for uprising] were answered in Anatolia, especially in cities in Kurdistan. Starting from the first night [of demonstrations] everyone in the streets saluted the Kobanê Resistance and the Rojava Revolution against ISIS gangs and their great supporter, the Turkish state. Especially in the cities of Kurdistan, the state attacked the people’s serhildan with its law enforcement and paramilitary associates.

The state, with its Hizbulkontra [a wordplay connecting the wordsHezbollah and Contra—MAG] associates, terrorized Kurdistan and killed 43 of our brothers. These massacres indicate how much the Turkish state fears the Rojava revolution and the possibility that such a revolution could also generalize in its territory. They attacked with the desperation of fear.

The Turkish state and global capitalism have another fear, of course, this one relating to the Middle East region. In the Middle East, despite all the plans, depredations, and manufactured violence, social revolution still managed to emerge. This messed up all the plans of global capitalism and regional states. We cannot emphasize enough what an upheaval it is that, despite all the deprivation, social revolution could emerge in Rojava.

This revolution is the answer to all the doubt around whether revolution can happen in this region at all, let alone on a global level. It has strengthened confidence in revolution, especially for the people of this region but also on the global scale.

The purpose of all social revolutions in history was to achieve a globally socialized revolution. With this perspective, we called on international anarchist groups to act in solidarity with the Kobanê Resistance and the Rojava Revolution. With our call for solidarity, anarchists from different parts of the world—from Germany to Athens, Brussels to Amsterdam, Paris to New York—held demonstrations. We salute once more every anarchist organization that received our call, organized demonstrations related to our call, and those who stayed here with us in the human chain border watch.

MAG: Starting from the first days of ISIS’s attack, the Turkish state-sponsored media made a lot of news that claimed Kobanê was about to fall. However, what they understand after more than one month now, is this: Kobanê won’t fall! Yes, Kobanê did not and will not fall. We from Meydan salute your solidarity with Kobanê. Is there anything else you want to add?

MD: We, as revolutionary anarchists, witnessed, lived and are still living the invincibility of the confidence in revolution, even in the circumstances of war in our region. What is happening in Rojava is a social revolution! This social revolution—where borders are abolished, states are being rendered powerless, and plans of global capitalism are disrupted—will also generalize in our region.

We invite every oppressed individual to look from the point of view of the oppressed. With this awareness we also invite them to support the organized struggle for social revolution. This is the only way to fertilize the seeds which were planted in Rojava and to live the social revolution in wider regions. Long Live the Kobanê Resistance! Long Live the Rojava Revolution!

Images: Devrimci Anarşist Faaliyet
Featured Image:
Meydan Gazetesi


Leave a comment

Ανακοίνωση καμπάνιας

από: WaffenFuerRojava

Για περισσότερο από 80 ημέρες  μαίνεται η μάχη στο Kobane δίχως καμία σαφή εξέλιξη. Είναι προβληματικό το γεγονός ότι ένα μεγάλο μέρος της αριστεράς έχει χάσει το ενδιαφέρον σε αυτό τον αγώνα. Και αυτό είναι ένα ακόμα μεγαλύτερο πρόβλημα, ενώ το Kobane εμφανίζεται πολύ συχνά στα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων των ταμπλόιντ, η αριστερά είναι σιωπηλή και πάλι.
Συνεχίζουμε τη συγκέντρωση κεφαλαίων και την ενημέρωση στα πλαίσια της εκστρατείας μας και συνεχίζουμε να ελπίζουμε για την υποστήριξη σας. Παρακαλούμε προσφέρετε ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ !!!!

 

 


Leave a comment

6 σημεία για το Κομπανί και 3 σημεία για την ελευθερία

6 σημεία για το Κομπανί

  • Από τα μέσα Σεπτέμβρη η κουρδική πόλη Κομπανί στα βόρεια σύνορα της Συρίας με την Τουρκία πολιορκείται από τις δυνάμεις του Ισλαμικού Κράτους με αποτέλεσμα δεκάδες χιλιάδες κάτοικοι να την έχουν εγκαταλείψει ως πρόσφυγες προς την Τουρκία, ενώ τα αντρικά (YPG) και γυναικεία (YPJ) σώματα της πολιτοφυλακής αμύνονται σθεναρά απέναντι στις επιθέσεις του. Το Κομπανί ανήκει στις τρεις αυτόνομες περιφέρειες των Κούρδων στα βόρεια της Συρίας.
  • Το Ισλαμικό Κράτος είναι ένα μόρφωμα που εμφανίστηκε στο Ιράκ τα προηγούμενα χρόνια. Εκμεταλλευόμενο την δυσαρέσκεια των σουνιτών κατοίκων του Ιράκ απέναντι στο καθεστώς που επιβλήθηκε στη χώρα μετά την αμερικάνική εισβολή το 2003 και τρέφοντας τους με έναν ισλαμικό φονταμενταλισμό έχει καταφέρει να δημιουργήσει έναν μισθοφορικό στρατό και να καταλάβει πολλές πετρελαιοπαραγωγικές περιοχές της χώρας. Από το 2013 συμμετέχει ενεργά στην προσπάθεια ανατροπής του καθεστώτος του Άσαντ στην Συρία.
  • Ο ρόλος των δυτικών κρατών απέναντι στις επεκτατικές κινήσεις του ΙΚ δεν είναι ενιαίος, ούτε ξεκάθαρος, παρά την προσπάθεια να πείσουν την κοινή γνώμη της εκάστοτε χώρας για το αντίθετο. Από την μία πλευρά σχηματίζουν μια διακρατική συμμαχία αντιμετώπισης του, στο όνομα της προάσπισης της ελευθερίας, αλλά από την άλλη οι ισχνές στρατιωτικές επιθέσεις εναντίον του δείχνουν το αντίθετο. Βρίθουν τα στοιχεία για αμερικάνική υποστήριξη προς το ΙΚ, ενώ η Σαουδική Αραβία, πιστός σύμμαχος των ΗΠΑ, το χρηματοδοτεί. Η Τουρκία έχοντας σαφώς πιο προφανές όφελος από την αποδυνάμωση των κούρδων ανταρτών, φαίνεται να νίπτει τας χείρας της αλλά έμπρακτα στηρίζει τους πολιορκητές. Φυσικά, οι δυτικές δυνάμεις δεν ενδιαφέρονται για την προστασία των ντόπιων πληθυσμών αλλά μονάχα για την βολικότερη εξυπηρέτηση των συμφερόντων τους στη Μέση Ανατολή. Το αν το ΙΚ μπορεί να παίξει αυτό τον ρόλο ή όχι θα φανεί στο άμεσο μέλλον.
  • Η κοινωνική νομιμοποίηση των ιμπεριαλιστικών επεμβάσεων κατά του ΙΚ επιτυγχάνεται, κυρίως, προβάλλοντας το σαν ένα στρατό οπισθοδρομικών και μισαλλόδοξων ορδών που θα γυρίσει τον κόσμο στον μεσαίωνα (στην καλύτερη περίπτωση). Το φαινόμενο αυτό δεν νέο. Αποτελεί τη φυσική συνέχεια του οριενταλισμού, του επιστημονικού κλάδου που στους κόλπους του αναπτύχθηκαν αντιλήψεις που αξίωναν την ανωτερότητα του δυτικού πολιτισμού και αποτέλεσε τον ρητορικό λόγο που νομιμοποίησε ιδεολογικά την εκπολιτιστική επιχείρηση της αποικιοκρατίας. Στο ίδιο μοτίβο, τα δυτικά ΜΜΕ δεν σταματούν να εμφανίζουν στοιχεία για βιασμούς, σταυρώσεις και μαζικές δολοφονίες ή να προβάλλουν βίντεο εκτελέσεων χολυγουντιανής έμπνευσης. Δεν αμφισβητούμε τις φρικαλεότητες που διαπράττουν οι τζιχαντιστές, αλλά όταν αυτό βγαίνει από τα χείλη των εκπροσώπων του φονικότερου μηχανισμού στην παγκόσμια ιστορία, των εκτελεστικών οργάνων του παγκοσμιοποιημένου ολοκληρωτικού καπιταλισμού, είναι τουλάχιστον αφελές να πιστέψουμε τις προθέσεις τους.
  • Αυτό που επίσης αμφισβητούμε είναι η ντετερμινιστική αντίληψη ότι ο αποκλειστικός δρόμος για την κοινωνική απελευθέρωση και ευημερία είναι αυτός που γνώρισε η Δύση από τον Διαφωτισμό και έπειτα. Να προωθούμε μαζί με τους δυνάστες μας αστικές μεταρρυθμίσεις, δικαιώματα και διεκδικήσεις προβάλλοντάς τα σαν τα μόνα προοδευτικά. Τραγικά ιστορικά γεγονότα δεν παύουν να μας θυμίζουν την αντίστροφη πορεία που έχει λάβει ο δυτικός κόσμος (συμπαρασύροντας και τον υπόλοιπο) ή την φενάκη των αστικοδημοκρατικών ελευθεριών. Γιατί λοιπόν να ακολουθήσει ο υπόλοιπος κόσμος την ίδια αποτυχημένη συνταγή, όταν εμείς οι ίδιοι στους αγώνες που συμμετέχουμε δίνουμε μάχη ενάντια στην αστική ιδεολογία;
  • Είναι όμως ο φονταμενταλισμός αποκλειστικά ισλαμικό φαινόμενο; Αυτοί που θέλουν να μας κάνουν να νομίζουμε πως είναι, δεν έχουν άλλη πρόθεση από το να αποκρύψουν τα αντίστοιχα φονταμενταλιστικά κινήματα που έχουν αναπτυχθεί στους κόλπους των δυτικών κοινωνιών των άλλων δύο μεγάλων μονοθεϊστικών θρησκειών. Από τη μία ο χριστιανικός φονταμενταλισμός που ανθεί στις ΗΠΑ (θυμίζουμε τις δηλώσεις πρώην προέδρου τους ότι συνομιλεί με το θεό) ή τον εβραϊκό φονταμενταλισμό που πρόκειται για την επίσημη ιδεολογία του κράτους-τρομοκράτη του Ισραήλ. Επιπρόσθετα έχουν σαν πρόθεση την δημιουργία του νέου εχθρού (εσωτερικού και εξωτερικού) των δυτικών κρατών, τη φιγούρα του ισλαμιστή, που ήρθε να αντικαταστήσει τον κομμουνιστή. Στην Ελλάδα χαρακτηριστική περίπτωση θρησκευτικού φονταμενταλισμού ήταν τα συλλαλητήρια για τις ταυτότητες που συσπείρωσαν μεγάλο μέρος της κοινωνίας. Η ουσία των κινημάτων αυτών δεν πρέπει να αναζητηθεί στο θρησκευτικό τους προκάλυμμα αλλά να αναδειχθεί ο πολιτικός τους χαρακτήρας. Στην περίπτωση της Μέσης Ανατολής αυτός συνίσταται στην αντιδυτική και αντιαποικιοκρατική στράτευση των κινημάτων που αντιπαραβάλλουν την θρησκευτική και πολιτισμική διαφοροποίησή τους.

 

και 3 σημεία για την ελευθερία

  • Εδώ και αρκετά χρόνια ο αγώνας των Κούρδων σε Συρία και Τουρκία, αντίθετα με το Βόρειο Ιράκ, δεν προσανατολίζεται στη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κουρδικού κράτους αλλά στην δημιουργία ενός δικτύου ελεύθερων αυτοδιοικούμενων κοινοτήτων στα πρότυπα του δημοκρατικού συνομοσπονδισμού. Ενάντια λοιπόν στην κεντροποίηση της διοίκησης και της ενιαίας εθνικής αφήγησης που απαιτεί η συγκρότηση ενός έθνους-κράτους, ο κουρδικός λαός στη αντιτάσσει τις οριζόντιες αυτοδιοικούμενες κοινότητες εμπνεόμενος και από την παραδοσιακή οργάνωση των πληθυσμών σε κλαν, ξεπερνώντας εθνικούς, θρησκευτικούς ή έμφυλους διαχωρισμούς.
  • Με το ξέσπασμα της εξέγερσης στη Συρία για την ανατροπή του δικτάτορα Άσαντ το 2011, οι 3 βόρειες κουρδικές περιφέρειες της χώρας δεν έμειναν αμέτοχες. Οι δυναμικές διαδηλώσεις των κατοίκων και οι μάχες με την αντιπολίτευση στο νότο, ανάγκασαν τον συριακό στρατό να αποσυρθεί από τα βόρεια της χώρας. Οι κάτοικοι των περιοχών αυτών, δεν άφησαν την ευκαιρία να πάει χαμένη και αμέσως σχημάτισαν τους δικούς τους θεσμούς αυτοδιοίκησης και τις δικές τους πολιτοφυλακές. Αυτή τη στιγμή στις τρεις περιφέρειες διενεργείται ένα υποσχόμενο πείραμα αυτοδιαχείρισης, οριζόντιο, χωρίς αποκλεισμούς. Μακριά από τη λογική των ενδιάμεσων σταδίων, οι θεσμοί της νέας κοινωνίας αναπτύσσονται συνυπάρχοντας με την υφιστάμενη παρηκμασμένη κρατική εξουσία αλλά ταυτόχρονα στρέφονται ενάντιά της.
  • Η τροπή των γεγονότων στη βόρεια Συρία μας δείχνει επίσης ότι καμιά εξέγερση δεν θα στεφθεί με επιτυχία αν δεν καταφέρει να συμπυκνώσει τα αιτήματά της σε ένα συγκεκριμένο πολιτικό πρόγραμμα. Αντίθετα με τις άλλες εξεγέρσεις της αραβικής άνοιξης οι κουρδικοί πληθυσμοί προετοιμάζονταν χρόνια για τη μέρα αυτή. Γνώριζαν ότι η επανάστασή τους πρέπει να είναι συνολική, αντικρατική, να ξεκινά από τα κάτω και ότι θα στηρίζεται μόνο στην θέλησή τους για ελευθερία.

 

ΝΙΚΗ ΣΤΙΣ ΑΜΥΝΟΜΕΝΕΣ ΠΟΛΙΤΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΟΥ ΚΟΜΠΑΝΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗ ΑΛΛΥΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΚΟΥΡΔΟΥΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΣΥΡΙΑ

 

No man’s land
11/12/2014

 

http://www.eleftheriaki.gr/2013-02-02-11-44-46/12-prokirixeis/64-6-3.html